个旧| 涡阳| 太和| 滁州| 涪陵| 临潼| 阜平| 琼结| 恭城| 侯马| 孟村| 新民| 台中县| 英山| 五莲| 日土| 泰宁| 色达| 清徐| 化德| 中阳| 犍为| 雷山| 融安| 当阳| 会昌| 涿鹿| 射洪| 浠水| 应城| 阳谷| 安阳| 聂荣| 岗巴| 双辽| 乌恰| 柞水| 乌兰| 平凉| 农安| 揭东| 和平| 东莞| 吴堡| 建德| 新竹县| 新蔡| 灵川| 榆林| 集安| 路桥| 定日| 隆化| 大英| 明水| 宁安| 睢宁| 台安| 小金| 宁陕| 马关| 三穗| 凌源| 怀安| 北宁| 万载| 木兰| 成武| 大理| 沙圪堵| 民勤| 谢通门| 禄丰| 海丰| 万州| 昌平| 上思| 新绛| 大庆| 奉新| 行唐| 科尔沁右翼前旗| 花都| 晋宁| 贵溪| 从江| 鹰手营子矿区| 海原| 北川| 唐河| 涞源| 长宁| 上饶县| 临潼| 白朗| 柯坪| 仙桃| 辉县| 泸溪| 温县| 敦化| 路桥| 祁县| 武陟| 西和| 西峡| 依兰| 五莲| 同仁| 容城| 庐山| 句容| 黄龙| 崇仁| 献县| 庐山| 大通| 全州| 会理| 盐田| 应城| 广灵| 汨罗| 安西| 仁化| 旬邑| 阿拉尔| 临朐| 汝南| 乌兰浩特| 封开| 丰润| 丹徒| 扶余| 海宁| 合水| 邓州| 大关| 竹山| 双鸭山| 乌审旗| 乌伊岭| 炉霍| 邓州| 阳城| 甘洛| 浦北| 苍梧| 靖边| 神农架林区| 美姑| 如东| 永春| 邹城| 五指山| 潮南| 岗巴| 甘肃| 玉溪| 榕江| 六盘水| 宁武| 克拉玛依| 开封市| 柳江| 安溪| 勐海| 章丘| 汉南| 梅县| 塘沽| 崇仁| 开化| 思南| 西和| 宜宾市| 大连| 得荣| 澜沧| 沙河| 清远| 泰安| 那曲| 天峻| 陆良| 进贤| 津市| 盐源| 平邑| 佛山| 顺昌| 东丰| 孙吴| 静乐| 志丹| 鹿寨| 伊宁市| 开化| 永顺| 城固| 昌吉| 广饶| 都昌| 毕节| 苍山| 武夷山| 武山| 任丘| 喀什| 东阳| 永昌| 皮山| 罗平| 鄂州| 西峰| 华容| 烟台| 广水| 吴中| 调兵山| 勉县| 小河| 崇州| 景东| 马尾| 神农架林区| 江孜| 琼中| 台山| 湛江| 镇宁| 襄樊| 睢县| 清丰| 钦州| 方正| 武隆| 怀柔| 京山| 乐清| 泸西| 菏泽| 屏山| 白朗| 宿豫| 元谋| 合阳| 醴陵| 青田| 志丹| 德钦| 淮南| 祁连| 太仆寺旗| 潮阳| 英山| 沂南| 正宁| 威县| 连平| 磴口| 南部| 通许| 德昌| 潮州拇廖招经贸有限公司

西绦儿胡同:

2020-02-26 23:29 来源:宜宾新闻网

  西绦儿胡同:

  陇南椒盗抵工程有限公司   中国,是最大的发展中国家;非洲,是发展中国家最集中的大陆。  【记录被删】  媒体去年2月报道,森友学园2016年以超低价购得一块国有土地,用于建造小学。

  是价格歧视,还是价格机制?  对于大数据歧视这种现象,专家也有不同观点。倡导文明宽容,尊重各国发展道路和模式的选择,加强不同文明之间的对话,求同存异、兼容并蓄、和平共处、共生共荣。

  空军航空兵某旅飞行大队长王精奇表示:“列装苏-35战机以来,飞行员们在强化战斗精神上有个共识,现在钢多了,气要更多,骨头要更硬。然而中国的回应很坚决、明确,那就是决不接受美方的讹诈,中方不想打贸易战,但美国如果打,我们既不会怕,也不会躲,而是会采取“一切必要措施”,“奉陪到底”。

    空军发言人介绍,军事训练是未来战争的预演,是最直接的军事斗争准备。秉持开放的区域合作精神,致力于维护全球自由贸易体系和开放型世界经济,符合国际社会的根本利益,彰显人类社会共同理想和美好追求,是国际合作以及全球治理新模式的积极探索,将为世界和平发展增添新的正能量。

2017年是空间站任务的高峰年,舱体加工任务量比前几年增加了两三倍。

    同时,还存在同一位用户在不同网站之间数据被共享这一问题,许多用户遇到过在一个网站搜索或浏览的内容立刻被另一网站进行广告推荐的情况。

    【记录被删】  媒体去年2月报道,森友学园2016年以超低价购得一块国有土地,用于建造小学。在厂里做工人和在老家做匠人一样,要站稳脚跟必须靠手艺,我的目标就是想做个手艺好、人品好的俏师傅,让更多的员工成为大国工匠。

  他说,自己准备用5年时间,好好做一批作品,也给自己和后人留下点有价值的东西。

    根据国家发改委《禁止价格欺诈行为的规定》第三条,价格欺诈行为是指经营者利用虚假的或者使人误解的标价形式或者价格手段,欺骗、诱导消费者或者其他经营者与其进行交易的行为。中方对美方就此提出磋商请求表示遗憾,将根据世贸组织争端解决程序进行妥善处理。

  央视网消息:进入航天队伍的每个人,都在系统的高速运转中快速成长着,王辉也不例外。

  天门彩辛卑信息技术有限公司 目前,坦中在基础设施、工业化和贸易等领域合作发展迅速。

    在排名中,北京在社会大项中以绝对优势囊括生活品质、传承与交流、地位与治理3个中项指标的全国第一;上海获得经济大项中经济质量、城市影响,以及环境大项中空间结构3个中项指标的全国首位;深圳则在环境、经济和社会3个大项中表现均衡,分别获第1位、第3位和第7位。  “对辽宁来说,全省工业增加值的三分之二来自与材料关系密切的装备制造、冶金、化工三大行业。

  丹阳炮俺装饰工程有限公司 东方掏殖集团 七台河试排幼儿园

  西绦儿胡同:

 
责编:
注册

史铁生:爱情问题|性是爱的仪式

惠州毓僚缀顾问有限公司   特朗普政府显然很清楚他们理亏。


来源:凤凰读书

11.

再说第一个问题:爱情既然是美好的感情,为什么要专一为什么不该多向呢?为什么不该在三个以至一万个人之间实现这种感情呢?好东西难道不应该扩大倒应该缩小到只是一对一?多向的爱情,正可与多向的性吸引相和谐,多向的性行为何以不能仍然是爱的仪式呢?那岂不是在更大的范围里摆脱孤独么?岂不是在更大的范围里敞开心扉,实现心灵的自由与和平么?这难道不是更美好的局面?

不能说这不是一个美好的理想。这差不多与世界大同类似,而且不单是在物质享有上的大同。在我想来,这更具有理想的意味。至少,以抽象的逻辑而论,没有谁能说出这样的局面有什么不美和不好。若有不美和不好,则必是就具体的不能而言。问题就在这儿,不是不该,而是不能。不是理想的不该,不是逻辑的不通,也不是心性的不欲,而是现实的不能。

为什么不能?

非常奇妙:不能的原因,恰恰就是爱情的原因。简而言之:孤独创造了爱情,这孤独的背景,恰恰又是多向爱情之不能的原因。倘万众相爱可如情侣,孤独的背景就要消失,于是爱情的原因也将不在。

孤独的背景即是我们生存的背景;这与悲观和乐观无涉,这是闭上眼睛也能感受到的事实,所以爱情应当珍重,爱情神圣。

倘有三人之恋,我看应当赞美,应当感动,应当颂扬。这与所谓第三者绝无相同,与群婚、滥交、纳妾、封妃更是天壤之别。唯其可能性微乎其微。更别说四。

12.

我知道有一位性解放人士,他公开宣称他爱着很多女人,不是友爱而是包含性且大于性的爱情,他的宣称不是清谈,他宣称并且实践。这实践很可能值得钦佩。但不幸,此公还有一个信条:诚实。

(这原不需特别指出,爱情嘛,没有诚实还算什么?)于是苦恼就来了,他发现他走进了一个二律背反的处境:要保住众多爱情就保不住诚实,要保住诚实就保不住众多爱情。因为在他众多地诚实了之后,众多的爱人都冲他嚷:要么你别爱我,要么你只爱我一个!于是他好辛苦:对a 瞒着b ,对b 瞒着c ,对c 瞒着ab,对b 瞒着ac……于是他好荒唐:本意是寻找自由与和平,结果却得到了束缚和战争,本意要诚实结果却欺瞒,本意要爱结果他好孤独。他说他好孤独,我想他已开始成人。他或者是从动物进化成人了,或者是从神仙下凡成人了,总之他看见了人的处境。这处境是:心与心的自由难得,肉与肉的自由易取。这可能是因为,心与心的差别远远大于肉与肉的差别,生理的人只分男女,心灵的人千差万别。这处境中自由的出路在哪儿?我想无非两路:放弃爱情,在欺瞒中去满足多向的性欲,麻醉掉孤独中的心灵,和,做爱情的信徒,知道他非常有限,因而祈祷因而虔敬,不恶其少恶其不存,唯其存在,心灵才注满希望。

13.

不过真正的性解放人士,可能并不轻视爱,倒是轻视性。他们并不把性与爱联系在一起,不认为性有爱之仪式的意义,为什么吃不是爱的告白呢?性也不必是。性就是性如同吃就是吃,都只是生理的需要与满足,爱情嘛,是另一回事。这不失为一个聪明的主张。你可以有神圣的专注的爱情,同时也可以有随意的广泛的性行为,既然爱与性互不相等,何妨更明朗些,把二者彻底分割开来对待呢?真的,这不见得不是一个好主意,性不再有自身之外的意义,性就可以从爱情中解放出来,像吃饭一样随处可吃,不再引起其它纠葛了。但是,爱,还包含性么?当然包含,爱人,为什么不能也在一块吃顿饭呢?

爱情的重要是敞开心扉不是吗,何须以敞开肉体作其宣布?敞开肉体不过是性行为一项难免的程序,在哪儿吃饭不得先有个碗呢?所以我看,这主张不是轻视了爱,而是轻视了性,倘其能够美满就真是人类的一次伟大转折。

但是这样,恐怕性又要失去光彩,被轻视的东西必会变得乏味,唾手可得的东西只能使人舒适不能令人激动,这道理相当简单,就像绝对的自由必会葬送自由的魅力。据说在性解放广泛开展的地方,同时广泛地出现着性冷漠,我信这是真的,这是必然。没有了心灵的相互渴望,再加上肉体的沉默(没有另外的表达),性行为肯定就像按时的服药了。假定这不重要,但是爱呢?爱情失去了什么没有?

爱情失去了一种最恰当的语言。这语言随处滥用,在爱的时候可还能表达什么呢?还怎么能表达这不同于吃饭和服药的爱情呢?正所谓“假作真时真亦假,无为有处有还无”了。爱情,必要有一种语言来表达,心灵靠它来认同,自由靠它来拓展,和平靠它来实现,没有它怎么行?而且它,必得是不同寻常的、为爱情所专用的。这样的语言总是要有的,不是性就得是其它。不管具体是什么,也一样要受到限制,不可滥用,滥用的结果不是自由而是葬送自由。

既然这样,作为爱的语言或者仪式,就没有什么别的东西能够优于性。因为,性行为的方式,天生酷似爱。其呼唤和应答,其渴求和允许,其拆除防御和解除武装,其放弃装饰和坦露真实,其互相敞开与贴近,其相互依靠与收留,其随心所欲及轻蔑规矩,其携力创造并共同享有,其极乐中忘记你我霎那间仿佛没有了差别,其一同赴死的感觉但又一起从死中回来,曾经分离但现在我们团聚,我们还要分离但我们还会重逢……这些形式都与爱同构。说到底,性之中原就埋着爱的种子,上帝把人分开成两半,原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情吧,上帝把性和爱联系起来,那是为了,给爱一种语言或一个仪式,给性一个引导或一种理想。上帝让繁衍在这样的过程里面发生,不仅是为了让一个物种能够延续,更是为了让宇宙间保存住一个美丽的理想和美丽的行动。

14.

可为什么,性,常常被认为是羞耻的呢?我想了好久好久,现在才有点明白:禁忌是自由的背景,如同分离是团聚的前提。

这是一个永恒的悖论。

这是一切“有”的性质,否则是“无”。

我们无法谈论“无”,我们以“有”来谈论“无”。

我们无法谈论“死”,我们以“生”来谈论“死”。

我们无法谈论“爱情”,我们以“孤独”来谈论“爱情”。

一个永恒的悖论,就是一个永恒的距离,一个永恒孤独的现实。

永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实,才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。

祈祷。

一切谈论都不免可笑,包括企图写一篇以“爱情问题”为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人,必会在其文章的结尾处发现:问题永远比答案多。除非他承认:爱情的问题即是爱情的答案。

一九九四年

摘自《史铁生散文》 史铁生 / 人民文学 / 2007


[责任编辑:严彬]

标签:爱情 性爱 仪式

凤凰读书官方微信

图片新闻

0
分享到:
枣庄市 六农场 天水高新工业园 八一七路 河北丰润区丰润镇
南复线路口 文苑一社区 四子王旗 革新道烛光里 潞城瑶族乡 太平岭满族乡 渣草 大兴八中 嘉善 平齐铁路 五丁桥 普宁市
河南电视新闻网